Григорий Нивский Великий Богослов Православия, между прочим оставил нам свидетельство очевидца-современника о людях Александрии в IV веке: «Все полно,– говорит он,– таких людей, которые рассуждают о непостижимых предметах; спросишь, сколько нужно заплатить оболов – философствуют о рожденном и нерожденном; хочешь узнать о цене на хлеб, отвечают: Отец больше Сына; справишься, готова ли баня,– говорят: Сын произошел из ничего». Действительно в древние века вопросы богословия составляли чуть ли не основу мировоззрения, а также пищу для ежедневных разговоров обывателей как в Руси 17 века, так и в Восточной Римской Империи 4 века, однако же даже их интересовали и оболы, и цены на хлеб и баня. Ровно таким же образом можно сейчас лицезреть забулдыг перед подъездом, рассуждающих о том, что Путин выше Медведева, а Сталин ставленник Антанты или наоборот. Однако же у забулдыг есть еще и богатая жить помимо богословия (политики). Например, сварливая жена, которая может вынырнуть из-подъезда и разогнать всю шайку-лейку на хуй, чтобы обматерить ленивого мужа-пяьницу или может пойти июльский дождик, появится радуга и вдруг лица забулдыг могут принять странные выражения лиц. Так вот сериал Раскол отличается от нормального кино, тем, что никакой дождик в нем не начнется, что у людей нет сварливых жен, что баней они почти не интересуются, что цены на хлеб их не интересуют. Все подчинено одной идее в Расколе – костюмная иллюстрация Истории Раскола для дураков-школьников и политизированных дядечек у подъезда. Хорошее кино тем и отличается, что оно всегда богаче того, о чем говорят актеры, как и жизнь богаче того, о чем мы говорим. При этом я не ставлю Досталю в вину, того, что он снял сериал, таким он и должен быть. Хороший, такой сериал. Тема интересная, раскрыта неплохо. Но это не разу ни художественный многосерийный фильм как, например, 17 мгновений весны.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-09-18 05:38 am (UTC)оставил нам свидетельство очевидца-современника о людях Александрии в IV веке: «Все полно,– говорит он,– таких людей, которые рассуждают о непостижимых предметах; спросишь, сколько нужно заплатить оболов – философствуют о рожденном и нерожденном; хочешь узнать о цене на хлеб, отвечают: Отец больше Сына; справишься, готова ли баня,– говорят: Сын произошел из ничего».
Действительно в древние века вопросы богословия составляли чуть ли не основу мировоззрения, а также пищу для ежедневных разговоров обывателей как в Руси 17 века, так и в Восточной Римской Империи 4 века, однако же даже их интересовали и оболы, и цены на хлеб и баня.
Ровно таким же образом можно сейчас лицезреть забулдыг перед подъездом, рассуждающих о том, что Путин выше Медведева, а Сталин ставленник Антанты или наоборот. Однако же у забулдыг есть еще и богатая жить помимо богословия (политики). Например, сварливая жена, которая может вынырнуть из-подъезда и разогнать всю шайку-лейку на хуй, чтобы обматерить ленивого мужа-пяьницу или может пойти июльский дождик, появится радуга и вдруг лица забулдыг могут принять странные выражения лиц.
Так вот сериал Раскол отличается от нормального кино, тем, что никакой дождик в нем не начнется, что у людей нет сварливых жен, что баней они почти не интересуются, что цены на хлеб их не интересуют. Все подчинено одной идее в Расколе – костюмная иллюстрация Истории Раскола для дураков-школьников и политизированных дядечек у подъезда. Хорошее кино тем и отличается, что оно всегда богаче того, о чем говорят актеры, как и жизнь богаче того, о чем мы говорим.
При этом я не ставлю Досталю в вину, того, что он снял сериал, таким он и должен быть. Хороший, такой сериал. Тема интересная, раскрыта неплохо. Но это не разу ни художественный многосерийный фильм как, например, 17 мгновений весны.